Περισσότερα... »
skip to content
Argolida Blogs » Αα - Ωω | |||
|
Όλα τα blogs του Ναυπλίου και του νομού Αργολίδας με μια ματιά |
Pass Free Internet με Extra! *ΝΕΟΣ* αριθμός: 899 300 300 300 Username: pass Password: free Δωρεάν Μουσική, SMS, WebVoice κ.α. | ||
30017 άρθρα από 84 πηγές
Aa - Zz
(10369)
Αα - Ωω
(19648)
Αα - Ωω (100)
Ο Εχίων μάλιστα βοήθησε τον Κάδμο να χτίσει την Καδμεία που πήρε και το όνομά του. Εχιονία την έλεγαν πρώτα. Παντρεύτηκε και την κόρη του Κάδμου Αγαυή και γέννησε τον Πενθέα. Τέλος ο Χθόνιος γέννησε τον Νυκτέα, την Νυκτηϊδα και τον Λύκο. Από αυτούς κατάγεται ο Αστακός που είχε τέσσερα παιδιά τον Ίσμαρο, τον Λεάδη, τον Μελάνιππο και τον Αμφίδικο ή Ασπόδικο και όλοι τους ξεχώρισαν με την ανδρεία τους στον πρώτο Θηβαϊκό πόλεμο. Μάλιστα ο τάφος του Ασπόδικου σώζεται κοντά στην Οιδιπόδια κρήνη. Από την γενιά του Χθονίου και συγκεκριμένα της κόρης του Νυκτηϊδας γεννήθηκε ο Λάβδακος ιδρυτής του γνωστού, για το μεγάλο δράμα που έπληξε την οικογένεια, οίκου των Λαβδακιδών. Αλλά η σχέση αυτού του οίκου με τις Θήβες είναι συνδεδεμένη και με τον Νυκτέα, αδερφό της Νυκτηϊδας, από την κόρη του οποίου, την Αντιόπη γεννήθηκαν οι Διόσκουροι Ζήθων και Αμφίων. Για αυτούς λοιπόν η αναφορά των αρχαίων συγγραφέων λέει ότι έδιωξαν τον Κάδμο και την γυναίκα του και έκτισαν την Θήβα την οποία ονόμασαν από το όνομα της γυναίκας του Ζήθου Θήβης. Το άξιο περιέργειας και θαυμασμού είναι η αναφορά σχετικά με τον τρόπο που έκτισαν την πόλη. Λέγεται λοιπόν ότι ο Αμφίων ή ακόμη και ο αδερφός του Ζήθος έπαιζαν μουσική και με κάποιο τρόπο οι πέτρες μεταφέρονταν στο σημείο που έπρεπε να στηθούν. Την μουσική ο Αμφίων την έμαθε από τον Ερμή επειδή ήταν ο πρώτος που τον τίμησε χτίζοντας και βωμό προς τιμή του. Αλλά και γιατί ήταν πολύ ευσεβής τον δίδαξε ο Θεός την τέχνη της μουσικής αρμονίας. Αναφέρεται δε και ως ο εφευρέτης της επτάχορδης λύρας και ήταν τόσο υπέροχη η μουσική απόδοση του Αμφίωνα ώστε χαρακτηριστικά λέγεται γι’ αυτόν πως όταν έπαιζε την λύρα ακόμη και τα δένδρα, οι πέτρες αλλά και τα ζώα χόρευαν!!! Έτσι χτίσθηκε η Θήβα!!!
Ο Κάδμος πήρε γυναίκα του την Αρμονία κόρη του Δία και της Ηλέκτρας και προς χάριν της μητέρας της ονόμασε τις πύλες των Θηβών «Ηλεκτρίδες». Στο γάμο τους λέγεται πως κατέβηκαν από τον Όλυμπο όλοι οι Θεοί και παραβρέθηκαν σ’ αυτόν που έγινε στην Καδμεία. Μάλιστα οι Θηβαίοι αργότερα έδειχναν ένα σημείο στην αγορά όπου έλεγαν πως εκεί κάθισαν οι Μούσες που υμνούσαν τον γάμο. Ακόμη υπεδείκνυαν και το σπίτι του Κάδμου, το νυφικό δωμάτιο της Αρμονίας και της κόρης της Σεμέλης και ο τόπος αυτός αποτελούσε Άβατο! Στον γάμο ο Κάδμος χάρισε στην Αρμονία το περίφημο πέπλο και περιδέραιο που είχε πάρει από τον Ήφαιστο. Άλλοι λένε πως η Ευρώπη η αδερφή του, του τα έδωσε, που τα είχε λάβει εκ του Διός. Τέσσερες κόρες έκανε ο Κάδμος με την Αρμονία και έναν γιό. Την Ινώ την Σεμέλη, την Αγαύη, την Αυτονόη και τον Πολύδωρο. Τραγωδία όμως έπληξε την οικογένεια αφού η Ινώ πνίγηκε, η Αγαυή σκότωσε τον γιό της Πενθέα και η Σεμέλη κατακεραυνώθηκε από τον Δία όταν του ζήτησε μετά από προτροπή της Ήρας να της παρουσιασθεί σε όλο του το μεγαλείο. Τότε ήταν που ο Δίας πήρε από την κοιλιά της φλεγόμενης Σεμέλης το μωρό του που εκείνη κυοφορούσε και το έραψε στον μηρό του. Ήταν ο μετέπειτα γεννηθείς Θεός Διόνυσος!!! Επίσης τον γιό της άλλης του κόρης της Αυτονόης , τον έφαγαν οι σκύλοι. Και αιτία όλων αυτών των κακών ήταν η οργή του Άρη για τον θάνατο του δράκου ή ακόμη η ζήλεια της Ήρας για την Σεμέλη ή και η οργή του Διονύσου που δεν αποδέχονταν την λατρεία του.
Μεταπτυχιακή φοιτήτρια στο Πανεπιστήμιο της Georgia των ΗΠΑ μηνύει το Πανεπιστήμιό της, που την υποχρέωσε να υποβληθεί σε πρόγραμμα «αποκατάστασης», λόγω των θρησκευτικών της πεποιθήσεων, σχετικά με την ομοφυλοφιλία και τα άτομα που εγχειρίζονται για να αλλάξουν φύλο.
Η 24χρονη Jennifer Keeton, έχει ήδη αποκτήσει μεταπτυχιακό δίπλωμα στην παροχή συμβουλών (η παροχή συμβουλών είναι ειδικότητα της ψυχολογίας. Ο σύμβουλος είναι πολύ διαδεδομένος στις ΗΠΑ) στο Πανεπιστήμιο Augusta State University από το 2009, αλλά οι αρμόδιοι της Σχολής της, της είπαν ότι θα απορριφθεί από το Πρόγραμμα εκτός εάν δεν μεταβάλλει "τις βασικές θρησκευτικές της πεποιθήσεις σχετικά με την ανθρώπινη φύση και συμπεριφορά," σύμφωνα με μια Αγωγή που υπέβαλε την περασμένη εβδομάδα.
«Η Σχολή έχει υποσχεθεί ότι θα διώξει την δεσποινίς Keeton από το Εκπαιδευτικό Πρόγραμμα Αποφοίτησης Συμβούλων, όχι λόγω της κακής ακαδημαϊκής της παρουσίας ή της απόδειξης ότι έχει ελλείψεις σε κλινικές επιδόσεις, αλλά απλά και μόνο επειδή έχει ανακοινώσει τόσο εντός όσο και εκτός της αίθουσας διδασκαλίας ότι αποδέχεται την χριστιανική ηθική σε θέματα της ανθρώπινης σεξουαλικότητας και της ταυτότητας του φύλου ", αναφέρει η 43σέλιδη Αγωγή.
Η Keeton ενημερώθηκε από την διεύθυνση της Σχολής στα τέλη Μαΐου ότι θα πρέπει να κληθεί να λάβει μέρος σε ένα σχέδιο «αποκατάστασης», λόγω των ‘ανησυχιών’ της Σχολής σχετικά με τις πεποιθήσεις της για τα θέματα που αφορούν τους γκέι, τις λεσβίες και τα αμφισεξουαλικά και τρανσεξουαλικά άτομα, ανέφερε το FOXNews.com.
«Το Πανεπιστήμιο προσδιορίζει τις απόψεις της δεσποινίδος Keeton ως ενδεικτικό της επαγγελματικής της ακαταλληλότητας στα πρόσωπα που ανήκουν σε αυτές τις ομάδες», αναφέρει η Αγωγή.
Σε δήλωσή του στο FoxNews.com, εκπρόσωπος του Πανεπιστημίου της Augusta, αρνήθηκε να σχολιάσει
ειδικά για την άσκηση της Αγωγής, αλλά είπε ότι το Πανεπιστήμιο δεν κάνει διακρίσεις στη βάση της ηθικής, των θρησκευτικών, πολιτικών ή προσωπικών απόψεων ή πεποιθήσεων των φοιτητών.
Αναφέρθηκε όμως στον «κώδικα δεοντολογίας» της Αμερικάνικης Συμβουλευτικής Ένωσης, στον οποίον βασίζεται το Εκπαιδευτικό Πρόγραμμα, το οποίο ορίζει τους ρόλους και τις αρμοδιότητες των επαγγελματιών συμβούλων. "Ο κώδικας περιλαμβάνεται στο πρόγραμμα σπουδών του εκπαιδευτικού προγράμματος και ορίζει ότι οι εκπαιδευόμενοι σύμβουλοι έχουν την ίδια ευθύνη με τους επαγγελματίες συμβούλους στο να κατανοήσουν και να ακολουθήσουν τον κώδικα δεοντολογίας».
Ο κώδικας δεοντολογίας απαγορεύει στους συμβούλους να κάνουν διακρίσεις με βάση μια σειρά παραγόντων, συμπεριλαμβανομένης της ‘ταυτότητας φύλου’ και του ‘σεξουαλικού προσανατολισμού’. "Οι σύμβουλοι δεν πρέπει να κάνουν διακρίσεις εις βάρος των πελατών τους κατά τρόπο που να έχει αρνητικό αντίκτυπο σε αυτούς" αναφέρει ο κώδικας.
Το «σχέδιο αποκατάστασης», σύμφωνα με την αγωγή, σημείωσε την "διαφωνία της Keeton σε διάφορες συζητήσεις στην τάξη και σε γραπτές εργασίες σχετικά με τον τρόπο ζωής των γκέι και των λεσβιών», (‘gay and lesbian 'lifestyle’), καθώς και την πεποίθησή της ότι αυτά τα «μοντέλα ζωής» αποτελούν περιπτώσεις σύγχυσης ταυτότητας.
Αν η Keeton αποτύχει να ολοκληρώσει το «σχέδιο», στο οποίο περιλαμβάνονται και πρόσθετη προφορική και γραπτή εξέταση που θα περιγράφει τον αντίκτυπο που έχουν οι πεποιθήσεις της, θα αποβληθεί από το Εκπαιδευτικό Πρόγραμμα Συμβούλων, σύμφωνα με την Αγωγή.
Η Keeton έχει δηλώσει ότι πιστεύει ότι η σεξουαλική συμπεριφορά είναι το «αποτέλεσμα της προσωπικής επιλογής και όχι μία αναπόφευκτη κατάληξη από προσδιοριστικές δυνάμεις», σύμφωνα με την Αγωγή.
«Επίσης, πιστεύει ότι υπάρχουν μόνο δύο φύλα, το αρσενικό και το θηλυκό, και ότι το κάθε ένα έχει δοθεί στο κάθε άτομο κατά την δημιουργία του, και δεν πιστεύει ότι το φύλο είναι ένα κοινωνικό κατασκεύασμα ή μία ατομική επιλογή που υπόκειται σε αλλαγές από το άτομο που δημιουργήθηκε έτσι," λέει η Αγωγή.
"Επιπλέον, έχει εκφράσει την άποψή της ότι η ομοφυλοφιλία είναι ένας «τρόπος ζωής», και όχι ένα «συστατικό στοιχείο της ύπαρξης».
Ο David French, ανώτερος σύμβουλος στη νομική εταιρία ‘Alliance Defense Fund’, ο οποίος κατέθεσε την αγωγή εναντίον του Πανεπιστημίου, για λογαριασμό της Keeton, δήλωσε ότι το Πανεπιστήμιο δεν έχει το δικαίωμα να υποχρεώσει τους πολίτες να αλλάξουν τις πεποιθήσεις τους για οποιοδήποτε θέμα.
«Το πανεπιστήμιο δήλωσε στην Jennifer Keeton ότι αν δεν αλλάξει τις πεποιθήσεις της, δεν μπορεί να μείνει στο πρόγραμμα", είπε στο FoxNews.com. "Δεν θα έχει καν την ευκαιρία να πάρει το πτυχίο. Θα πρέπει να διωχθεί».
"Ένας φοιτητής έχει το δικαίωμα να εκφράζει την άποψή του μέσα και έξω από την τάξη χωρίς φόβο ή λογοκρισία ή αποβολή," είπε ο French.
ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΟΥΡΑΝΟΣ / Πηγή

Τα δύσκολα προβλήματα απαιτούν καθαρές απόψεις, τολμηρές λύσεις και αποφασιστικές πράξεις. Στο πολιτικό, οικονομικό, κοινωνικό και ηθικό αδιέξοδο υπάρχει διέξοδος. Τα υγιή κύτταρα της κοινωνίας, όπου και αν αυτά ανήκουν, μπορούν να συνεργήσουν για να δώσουν λύσεις . Οι πολίτες, απορρίπτουν τη συνενοχή με το πελατειακό κράτος και διεκδικούν ένα καλύτερο μέλλον. Αρωγοί σε αυτή την προσπάθεια είναι η νομιμότητα και η αξιοκρατία που μπορούν να κάνουν το κράτος σύμμαχο του πολίτη, όχι εχθρό.
Τα δύσκολα προβλήματα απαιτούν ισχυρή συστράτευση και δημιουργική σύνθεση. Στην κρίση θεσμών και αξιών, στην οποία βύθισε τον τόπο το πολιτικό σύστημα υπάρχει αντίλογος. Οι παλιές δομές παραχωρούν τη θέση τους σε νέους θεσμούς. Θεσμούς δημοκρατικούς, ελεύθερους και συμμετοχικούς. Το άσχημο, συγκεντρωτικό Κράτος μετακυλύει αρμοδιότητες στην περιφέρεια. Οι πολιτικοί επιστρέφουν στον πολίτη μέρος των εξουσιών που εκείνος τους ανέθεσε. Οι πολίτες ανακτούν την εξουσία και την ευθύνη να αποφασίζουν για τον τόπο τους. Μία δυναμική περιφέρεια δίνει πνοή σε ένα κράτος που για χρόνια νοσεί και δίνει προοπτική ευημερίας στους πολίτες της.
Η ανάγκη για το διαφορετικό και η κοινωνική αλληλεγγύη, ως απάντηση στα κοινά μας προβλήματα, δίνουν την προοπτική για ένα πιο φωτεινό αύριο, υπεράνω χρωμάτων. Οι κομματικές γραμμές υποχωρούν μπροστά στον κοινό στόχο της ανάνηψης.
Η τωρινή κρίση φέρνει μαζί της και μια νέα ευκαιρία. Όλοι μαζί μπορούμε να αλλάξουμε το γκρίζο παρόν και να φέρουμε ένα καλύτερο μέλλον.
Μπορούμε να δημιουργήσουμε μια ενωμένη, ισχυρή, λαϊκή Πελοπόννησο.
Τη Νέα Πελοπόννησο.
Χωρίς μικροκομματισμούς. Χωρίς εξαρτήσεις. Χωρίς ιδιοτέλειες. Με αποφασιστικότητα, συνέπεια, διάθεση για συνεργασία και συμμετοχή. Με προοπτική και αισιοδοξία. Με ξεκάθαρες απόψεις, συγκεκριμένες πράξεις και ρεαλιστικό όραμα.
Με βαθιά την συναίσθηση των δυσκολιών που αντιμετωπίζει το καινούριο και διαφορετικό για να ανατρέψει το παλιό και φθαρμένο, αλλά με βαθύτερη πίστη στην ανάγκη αυτό να εκφραστεί πολιτικά, θέτω υπόψη των Πελοποννησίων συμπολιτών μου την υποψηφιότητά μου για το αξίωμα του περιφερειάρχη και τους ζητώ να προχωρήσουμε μαζί στην νέα αυτή πρόκληση.
Στις δημοκρατίες, αρχή της αλλαγής είναι οι πολίτες.
Αρχή της περιφέρειάς μας είναι οι πολίτες της.
Η ρωσική κυβέρνηση αρνήθηκε να δώσει άδεια στο ομοφυλοφιλικό κίνημα για να εγγραφεί ως επίσημο λόμπυ, επειδή ο σκοπός του θα ανέτρεπε τον ορισμό που δίνει η χώρα για τον γάμο, αναφέρει το πρακτορείο Interfax.
Το ρωσικό Υπουργείο Δικαιοσύνης απέρριψε το αίτημα του ομοφυλόφιλου ακτιβιστή Nikolay Alexeyev, επειδή τα ιδρυτικά έγγραφα της οργάνωσής του δείχνουν την πρόθεση της οργάνωσης για την ανατροπή του μέχρι τώρα θεσμοθετημένου ορισμού του γάμου στη Ρωσία, όπου ορίζεται ως η ένωση μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας.
Το δικαστήριο της Μόσχας επικύρωσε την άρνηση του Αρχηγού Διοίκησης του Υπουργείου Δικαιοσύνης.
Μία Ορθόδοξη Χριστιανική Οργάνωση ανθρωπίνων δικαιωμάτων υποστήριξε την απόφαση του Αρχηγού Διοίκησης να αρνηθεί στο ομοφυλοφιλικό κίνημα την άδεια.
Ο Roman Silantyev του Κέντρου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του Παγκόσμιου Συμβουλίου του Ρωσικού Λαού (Human Rights Center of the World Russian People's Council ή WRPC) είπε στο Interfax ότι η ομάδα του εκφράζει την επιδοκιμασία του αποτελέσματος, καθώς έχουν μεγάλη ανησυχία για την «συνεχιζόμενη προσπάθεια που γίνεται να καταστραφεί η έννοια της παραδοσιακής οικογένειας."
-- ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Ο Roman Silantyev (φωτο) είναι κοινωνιολόγος και ειδικός σε θέματα Ισλάμ και ανήκει στο προσωπικό του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας. Το Παγκόσμιο Συμβούλιο του Ρωσικού Λαού (Всемирный Русский Народный Собор) ιδρύθηκε το 1993 και έχει ως κεφαλή τον Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας (νυν Κύριλλο).
«Η εμπειρία της Δύσης δείχνει ότι οι γκέι και οι λεσβίες ζητούν όχι μόνο με ίσα δικαιώματα με τους υποστηρικτές του παραδοσιακού τρόπου ζωής, αλλά προσπαθούν να επιβάλουν τις ιδέες τους σε αυτούς και να απαγορεύσουν κάθε κριτική των πεποιθήσεών τους», σημείωσε.
Ο Silantyev αποκάλεσε «πραγματική αποκάλυψη» ότι το Δικαστήριο ενέκρινε την απόφαση, την ίδια ώρα που έχει ξεσπάσει αντιπαράθεση στις ΗΠΑ σχετικά με την Jennifer Keeton, φοιτήτρια του Πανεπιστημίου Augusta της Γεωργίας, της οποίας της δόθηκε εντολή να υποβληθεί σε «κατάρτιση πολυμορφίας και ευαισθησίας» και να μην εκφράζει τις χριστιανικές της πεποιθήσεις στο θέμα του γάμου, αλλιώς θα χάσει την ευκαιρία να κερδίσει το πτυχίο της.
Ο Silantyev είπε στο Interfax ότι η θέση που πήραν οι ρωσικές Αρχές προλαμβάνουν να εμφανιστούν στη Ρωσία γεγονότα τύπου Keeton", όταν σεξουαλικά διεστραμμένοι κάνουν διακρίσεις κατά πιστών. "
Η απόφαση αυτή έρχεται επίσης τη στιγμή που Ρώσοι αξιωματούχοι στο υπουργείο Παιδείας έκριναν ότι μόνο ετερόφυλα παντρεμένα ζευγάρια θα μπορούν να είναι επιλέξιμα για την υιοθέτηση ορφανών παιδιών.
Ο Alexeyev (φωτο) θα προσφύγει, πιθανόν, κατά της απόφασης του ρωσικού Δικαστηρίου, στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου (ΕΣΔΑ). Ο Alexeyev είναι ο ιδρυτής του ‘Gay Russia’ και διοργανωτής του ‘Moscow Gay Pride’ – του οποίου απορρίφθηκε η άδεια από τον Δήμαρχο της Μόσχας Yury Luzhkov για τον λόγο ότι οι παρελάσεις αυτές προσβάλλουν την «ηθικά υγιή κοινωνία της Ρωσίας» και ότι είναι «σατανικές».
Η κυβέρνηση της Μόσχας προσπάθησε να καταπολεμήσει τις παρελάσεις του "Gay Pride", με συλλήψεις και με επιβολή προστίμων στους ομοφυλόφιλους που θα παρέλαυναν κατά παράβαση του νόμου. Οι παρελάσεις αυτές, σε όλο τον κόσμο, κατά κανόνα, χαρακτηρίζονται ως ανοικτές εκδηλώσεις που επικρατεί το γυμνό, οι χυδαίες χειρονομίες και κοστούμια, ακόμη και δημόσιες σεξουαλικές περιπτύξεις μεταξύ των συμμετεχόντων.
Οι εικόνες αυτές βέβαια συχνά αποκρύβονται από το κοινό, μέσω των μέσων μαζικής ενημέρωσης, παρόλα αυτά, σε ένα τηλεοπτικό σταθμό στην Ισπανία που μετέδωσε τέτοιες εικόνες στο κοινό, του επιβλήθηκε πρόστιμο από την σοσιαλιστική κυβέρνηση της Ισπανίας, με τον ισχυρισμό ότι προωθούσαν το "μίσος."
Ο Alexeyev σκέφτεται επίσης να μηνύσει τον δήμαρχο Luzhov στο ΕΣΔΑ.
Ο ηγέτης του ομοφυλοφιλικού κινήματος της Μόσχας υποστηρίζει επίσης την προσφυγή στο ΕΣΔΑ που έκανε ένα ζευγάρι λεσβιών στις οποίες αρνήθηκε η χορήγηση πιστοποιητικού γάμου στην πρωτεύουσα, τον Ιούλιο. Παρόλα αυτά, δεδομένου του ιστορικού της Ρωσίας που δεν συμμορφώνεται στις αποφάσεις του ΕΣΔΑ, είναι μάλλον απίθανο ότι το Δικαστήριο του Στρασβούργου θα καταφέρει να πιέσει την Ρωσία για μία νομική επανάσταση στον θέμα του γάμου.
ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΟΥΡΑΝΟΣ / Πηγή
Οι φετινές εκλογές στην "αυτοδιοίκηση" φαίνονται πολύ διαφορετικές από άλλες εκλογές. Η Τρόικα, το μνημόνιο, η φασιστικοποίηση σε όλα τα επίπεδα, δημιουργούν ένα νέο πλαίσιο. Όπως αναφέρει ο Νίκος Γαλάνης σε άρθρο του στο Δρόμο: "Νέα εποχή, νέο κράτος, νέο μοντέλο αυτοδιοίκησης". Ενδιαφέρον και επίκαιρο.

Επτά γκέι πάστορες χειροτονήθηκαν στην Ευαγγελική Λουθηρανική Εκκλησία των ΗΠΑ ανοίγοντας τον δρόμο για την επιστροφή στον κλήρο σε ιερείς που είχαν ομολογήσει ανοιχτά την ομοφυλοφιλία τους και είχαν εκδιωχθεί από τους κόλπους της εκκλησίας αυτής στις ΗΠΑ.
Η τελετή στη Λουθηρανική Εκκλησία του Αγίου Μάρκου στο Σαν Φρανσίσκο ήταν η πρώτη από πολλές που έχουν προγραμματιστεί από τότε που η Ευαγγελική Λουθηρανική Εκκλησία έλαβε την απόφαση-ορόσημο στο συνέδριό της πέρυσι (βλέπε σχόλιο ΚΑΤΩ) να επιτρέψει σε δεσμευμένους γκέι ιερείς να γίνουν ενεργά μέλη του κλήρου.
«Σήμερα η Εκκλησία μιλάει ξεκάθαρα» είπε ο αιδεσιμότατος Τζεφ Τζόνσον, ένας από τους επτά γκέι πάστορες που χειροτονήθηκαν. «Ολοι οι άνθρωποι είναι ευπρόσδεκτοι εδώ, όλοι οι άνθρωποι καλούνται να βοηθήσουν την ηγεσία της Εκκλησίας και όλους τους αγαπά ο Θεός άνευ όρων» προσέθεσε.
Με 4,6 εκατ. πιστούς, η Ευαγγελική Λουθηρανική Εκκλησία της Αμερικής (ΕLCΑ) είναι πλέον η μεγαλύτερη προτεσταντική εκκλησία στις ΗΠΑ η οποία επιτρέπει σε δεσμευμένους ομοφυλόφιλους ιερείς να καταλαμβάνουν θέσεις στην ιεραρχία του κλήρου της. Η απόφαση έχει διχάσει τους κύκλους της, όπως συμβαίνει και σε πολλά άλλα θρησκεύματα.
Η Επισκοπική Εκκλησία και η Ενωμένη Εκκλησία του Χριστού αποδέχονται επίσης τους γκέι ιερείς. Οσο για την Πρεσβυτεριανή Εκκλησία των ΗΠΑ, αποφάσισε νωρίτερα αυτόν τον μήνα να ακολουθήσει την ίδια γραμμή.
Η Καθολική Εκκλησία απορρίπτει μετά βδελυγμίας κάθε παρόμοια σκέψη. Εκφράζοντας πόνο και οργή για πρόσφατο άρθρο του περιοδικού «Ρanorama» για την παρουσία ιερέων σε καταστήματα όπου συχνάζουν ομοφυλόφιλοι, η Ρωμαιοκαθολική Επισκοπή στη Ρώμη ανακοίνωσε ότι «τα άτομα αυτά δεν έχουν καταλάβει ούτε κατά διάνοια τι σημαίνει ποιμαντική αποστολή και δεν θα έπρεπε να είχαν ζητήσει ποτέ να χειροτονηθούν». Οι ομοφυλόφιλοι ιερείς πρέπει «να επιδείξουν συνέπεια ως προς την αποστολή τους και να πάψουν να κρύβονται. Κανείς δεν τους αναγκάζει να παραμείνουν ιερείς, εκμεταλλευόμενοι μόνο τα οφέλη που τους προσφέρει η ιεροσύνη» προσθέτει η Επισκοπή στην ανακοίνωσή της.
Σύμφωνα με την έρευνα του περιοδικού, καθολικοί ιερείς επισκέπτονται νυχτερινά κλαμπ, συχνάζουν σε γκέι μαγαζιά της Ρώμης και ορισμένες φορές συναναστρέφονται «συνοδούς επί πληρωμή».
«Είναι γνωστό ότι πολλοί ιερείς πηγαίνουν σε ντίσκο, μπαρ και άλλα μαγαζιά. Όχι μόνο για γνωριμίες σεξουαλικού είδους, αλλά και για να μιλήσουν, για να μοιραστούν ανησυχίες και ιδέες με νέους ανθρώπους» δήλωσε ο πρώην πρόεδρος της οργάνωσης ομοφυλοφίλων Αrcigay Αουρέλιο Μανκούζο.
ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΟΥΡΑΝΟΣ / Πηγή : ΤΟ ΒΗΜΑ
Normal 0 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Κανονικός πίνακας"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;}ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Πέρσι, την ώρα που η Σύνοδος των Αμερικάνων Ευαγγελικών Λουθηρανών ‘επικύρωνε’ την ομοφυλοφιλία και οι Λουθηριανοί ετοιμάζονταν να ψηφίσουν για την αποδοχή ομοφυλόφιλων κληρικών, ξαφνικός ανεμοστρόβιλος χτύπησε την πόλη. Ορισμένοι είδαν το κτύπημα αυτό σαν "μήνυμα από τον Θεό". Βλέπε σχετικό άρθρο ΕΔΩ
Να δούμε όμως λίγο τους κατοίκους εκείνης της περιοχής οι οποίοι πριν το κατακλυσμό του Ωγύγου λέγονταν Εκτήνες και οι οποίοι χάθηκαν με τον κατακλυσμό. Στην συνέχεια ήρθαν οι Άονες και Ύαντες. Από αυτούς οι Ύαντες ήρθαν σε σύγκρουση με τον Κάδμο αλλά νικήθηκαν από αυτόν και έφυγαν. Οι Άονες όμως έμειναν και ενώθηκαν με τον Κάδμο και τους ανθρώπους του. Ο Κάδμος σε ευγνωμοσύνη προς την Αθηνά που τον βοήθησε θέλησε να θυσιάσει την αγελάδα που είχε ακολουθήσει. Έτσι έστειλε δυό ανθρώπους του, τον Δηϊλέοντα και τον Σέριφο, να βρούν νερό. Αυτοί όμως έπεσαν πάνω σε έναν δράκο ο οποίος τους κατασπάραξε. Αυτόν τον Δράκο η θεά Αθηνά είπε στον Κάδμο πως έπρεπε να τον σκοτώσει και στην συνέχεια να σπείρει τα δόντια του. Έτσι έκανε λοιπόν ο Κάδμος και βλέπει από τα δόντια αυτά να φυτρώνουν ένοπλοι άνδρες. Αυτοί ονομάσθηκαν Σπαρτοί. Και ο Κάδμος όπως τον είχε συμβουλέψει η Αθηνά άρχισε να ρίχνει πέτρες ανάμεσά τους ώστε αυτοί νόμισαν πως αυτό γινόταν από τους διπλανούς τους με αποτέλεσμα να αλληλοσκοτωθούν. Πέντε μόνο σώθηκαν από αυτούς, ο Εχίων, ο Ουδαίος, ο Χθόνιος, ο Υπερήνωρ και ο Πέλωρ. Για τον θάνατο των υπολοίπων σπαρτών ο Κάδμος τιμωρήθηκε να υπηρετήσει ποινή ενός ενιαυτού ή αίδιου όπως το αναφέρει ο Απολλόδωρος και ήταν ο χρόνος αυτός ίσος με οκτώ έτη. Μια παρένθεση ακόμη να κάνουμε εδώ για να σημειώσουμε πως η αναφορά του Δράκοντα και η σπορά των δοντιών του αναφέρεται και στην ιστορία του Δευκαλίωνα μετά τον ομώνυμο κατακλυσμό. Και εκεί πάλι είχαν φυτρώσει άνθρωποι, όπως και στην ιστορία του Ιάσωνα κατά την δοκιμασία που του έβαλε ο Αιήτης μετά την πάλη του με τον χάλκινο ταύρο. Τα δόντια μάλιστα εκείνα λέγεται πως ήταν τα μισά από αυτά που είχε ο Κάδμος και ήταν ο Φρίξος που τα έφερε στον βασιλιά Αιήτη. Η παρουσία του δράκοντα στην προϊστορία φαίνεται να έχει την δική της συμβολική αφού και ο Απόλλων παλεύει με τον Πύθωνα για την κατάκτηση των Δελφών.Να συμπληρώσουμε για τους Σπαρτούς επίσης πως οι απόγονοί τους είχαν ένα σημάδι στον ώμο σε σχήμα λόγχης και από αυτό ξεχώριζαν. Μάλιστα μια μεγάλη γενιά Σπαρτών οι Αιγείδες που ήταν και από τις κυριότερες των Θηβών, λέγεται πως καταγόταν και ο μεγάλος Πίνδαρος. Από την γενιά του Σπαρτού Ουδαίου κατάγεται ο μάντης Τειρεσίας
Η Αρχή της Μοναδικής Ταυτοποίησης της Ινδίας (Unique Identification Authority of India ή UIDAI) θα εκδώσει το πρώτο σύνολο των 100 εκατομμυρίων UID αριθμών από τον Αύγουστο του 2010 έως το Μάρτιο 2011 με την κυβέρνηση να ετοιμάζει τα κονδύλια για τη δεύτερη φάση της υλοποίησης του έργου της UIDAI.
Η υπουργική επιτροπή για την Αρχή της Μοναδικής Ταυτοποίησης της Ινδίας για συναφή θέματα (CC-UIDAI) ενέκρινε σήμερα την εφαρμογή της φάσης ΙΙ του προγράμματος, που εκτιμάται ότι θα κοστίσει 3, 023,01 ρουπίες.
Το εκτιμώμενο κόστος του σχεδίου περιλαμβάνει στοιχεία για την έκδοση των 100 εκατ. UID αριθμών και έξοδα εγκατάστασης για το σύνολο της φάσης του έργου που εκτείνεται σε διάρκεια πέντε ετών, από το 2010 έως το 2014.
Το UIDAI θα εκδώσει άλλα 600 εκατομμύρια αριθμούς UID κατά τα επόμενα τρία χρόνια. Το έργο αυτό θα παρέχει στη συνέχεια το μοναδικό αριθμό ταυτότητας για όλους τους κατοίκους της Ινδίας.
Η UIDAI προτείνει τη συλλογή των δημογραφικών και των βιομετρικών χαρακτηριστικών των κατοίκων, μέσω διαφόρων οργανισμών της κεντρικής κυβέρνησης και των περιφερειακών κυβερνήσεων, όπως επίσης και άλλους παράγοντες οι οποίοι, κατά τη συνήθη πορεία των δραστηριοτήτων τους, αλληλεπιδρούν με τους κατοίκους.
Καθώς ταυτόχρονα θα γίνει η εθνική απογραφή, θα είναι σημαντική η συμβολή του Γενικού Ληξίαρχου της Ινδίας, για το σκοπό της συλλογής των δημογραφικών και βιομετρικών δεδομένων για το έργο της UADAI.
Το σχέδιο της Μοναδικής Ταυτοποίησης επιδιώκει πρωτίστως να δίνεται ο μοναδικός αριθμός της ταυτότητας σε περιθωριοποιημένα στρώματα της κοινωνίας και επομένως να ενισχύεται η ισότητα και να εξασφαλίζεται η ανάπτυξη χωρίς αποκλεισμούς. Πέρα από την παροχή μιας μορφής ταυτότητας σε όσους δεν έχουν ταυτότητα, το έργο της UIDAI αναμένεται να βοηθήσει στην καλύτερη παροχή υπηρεσιών και στην αποτελεσματική διακυβέρνηση.
Η UIDAI έχει την έδρα του στο Νέο Δελχί, καθώς και έξι από τα οκτώ περιφερειακά γραφεία. Έχει επίσης δημιουργήσει τα πρότυπα για διάφορα βιομετρικά χαρακτηριστικά, πρότυπα δημογραφικών δεδομένων και διαδικασίες επαλήθευσης.
(Βλέπε σχετικό άρθρο ΕΔΩ)
ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΟΥΡΑΝΟΣ / Πηγή

Η Βρετανίδα κωμικός και πρώην λεσβία Jackie Clune, περιέγραψε την πορεία της για το πώς, εξαντλημένη από τη συναισθηματική δυσλειτουργία των λεσβιακών σχέσεών της, ανακάλυψε στην σχέση της που ακολούθησε με το σημερινό της σύζυγο μια ελευθερία να " περπατάει ο ένας δίπλα στον άλλο, και όχι να σπαταλάει μια ζωή εγκλωβισμένη στην οικειότητα ή τον πόλεμο με την αντανάκλαση του δικού μου προσώπου" (στην φωτογραφία με την πρώτη της σύντροφο, Gwen).
"Κοιτάζοντας τα τέσσερα παιδιά μου να τρέχουν γύρω από τον κήπο με τον πατέρα τους, μου φαίνεται σχεδόν αδύνατο να πιστέψω ότι μόλις πριν από λίγα χρόνια δεν μπορούσα να φανταστώ ότι θα έχω μια οικογένεια», γράφει η Clune σε μια στήλη που δημοσιεύθηκε στην βρετανική εφημερίδα ‘Daily Mail’ στις 26 Ιουνίου (δες κι εδώ).
Η Clune, η οποία είναι επίσης γνωστή ως ερμηνεύτρια καμπαρέ, ηθοποιός και τηλεοπτική παρουσιάστρια, λέει ότι μεγάλωσε σε μια «πολύ παραδοσιακή ιρλανδέζικη Καθολική οικογένεια" και ερωτεύτηκε έναν άνδρα στα 17 της. Ήταν στο κολλέγιο ότι έπεσε μπροστά της ένα φυλλάδιο που έλεγε ότι η ετεροφυλοφιλία είναι ένα σκέτο κατασκεύασμα που θα έπρεπε να αλλάξει σύμφωνα με βούληση του ανθρώπου, κάτι το οποίο την ώθησε να χωρίσει με το φίλο της και να αρχίσει να ζει τον χαρακτηριστικό τρόπο ζωής της λεσβίας για τα επόμενα 12 χρόνια, μέχρι που έφτασε 34 ετών .
"Είχα ενθουσιαστεί με το στενό δέσιμο που μία σχέση με μια άλλη γυναίκα θα μπορούσε να φέρει," γράφει.
Αλλά η εμπειρία δεν ήταν έτσι ακριβώς όπως το είχε οραματιστεί να είναι. Σε μια συνέντευξη με την Penny Wark των Times, τον Οκτώβριο του 2005, η Clune αποκάλεσε την λεσβιακή κουλτούρα «δικτατορική και εκφοβιστική» και «ακριβώς το αντίθετο της πουπουλένιας λεσβιακής νιρβάνα που περίμενα. "
Παρά την εγγύτητα των σχέσεων της, η Clune παραδέχεται ότι ο υπερ-συναισθηματικός κόσμος του σεξουαλικού δεσμού μεταξύ δύο γυναικών ήταν «κουραστικός». «Οι γυναίκες με τις οποίες έβγαινα παρέμεναν σε γενικές γραμμές να έχουν ένα αίσθημα ανασφάλειας και να χρειάζονται επιβεβαίωση και έβλεπα τον εαυτό μου να βρίσκεται στον αντρικό ρόλο όπου ασταμάτητα καθησύχαζα τις φιλενάδες μου", γράφει. "Τις λεπτές αλλαγές διάθεσης της καθημερινότητάς μου έπρεπε να τις μαζεύω ακούραστα."
Η Clune περιγράφει τον τρόπο μία από τις ερωμένες της ήταν τόσο ζηλιάρα και ανασφαλής ώστε «κάθε φορά που είχαμε μια βραδινή έξοδο ... θα είχαμε καυγά και θα έπρεπε να φύγω." «Γυρνώντας στο σπίτι, θα περνούσαμε στη συνέχεια, τις επόμενες τέσσερις ώρες, συζητώντας έντονα για τη σχέση μας και τα συναισθήματά μου, ότι δηλ. ήμουν πιστή, αφοσιωμένη και ούτω καθεξής," γράφει. «Αυτό το πράγμα δεν τελειώνει ποτέ."
"Μπορείς να φανταστείς να ξυπνάς δίπλα σε μια γυναίκα, όταν και οι δύο έχετε έντονη PMT (προεμμηνορροϊκή ένταση);" προσθέτει.
Σε τελική ανάλυση, λέει, τα συναισθηματικά της σκαμπανεβάσματα την ανάγκασαν να επανεξετάσει την λεσβιακή βουτιά της - κάτι που λέει ξεκάθαρα αυτή "επέλεξε", και δεν γεννήθηκε έτσι. "Σε αντίθεση με τους περισσότερους άνδρες, οι γυναίκες, φυσικά, προσφέρουν αμοιβαία και ατελείωτη υποστήριξη και σχεδόν ποτέ δεν υπάρχει έλλειψη επικοινωνίας», γράφει η Clune. "Όμως – όσο περίεργο και αν φαίνεται - βρήκα τον εαυτό μου να λαχτάρα για ακριβώς το αντίθετο."
Μετά από "μια υπολογισμένη απόφαση να δοκιμάσω και πάλι τους άνδρες," λέει η Clune, ότι βρήκε στον μέλλοντα σύζυγο της, τον Richard μία «ήσυχη καλοσύνη» και μία «έλλειψη ανάγκης» για το ότι την πλησίασε. "Ένιωσα ότι περπατούσαμε ο ένας δίπλα στον άλλο, και όχι ότι σπαταλούσαμε μια ζωή εγκλωβισμένη στην οικειότητα ή τον πόλεμο με την αντανάκλαση του δικού μου προσώπου" (‘…locked in face-to-face intimacy or combat’), γράφει. «Ένιωσα πολύ φυσική και καθόλου τρομαγμένη. Ήταν αισιόδοξος για το παρελθόν μου και ποτέ δεν υπέστη τις ανασφάλειες που εγώ περίμενα ότι θα νιώσει."
"Ήταν μια ανάσα φρέσκου αέρα. Ήμουν πάντα έντονα ανεξάρτητη και ένιωθα πως μπορούσα να είμαι ο εαυτός μου μαζί του."
Αν και δεν νιώθει άσχημα συναισθήματα για τις πρώην συντρόφους της και τον τρόπο ζωής τους, η Clune καταλήγει στο συμπέρασμα ότι έχει «ξεπεράσει τον λεσβιασμό". "Όταν ήμασταν νέοι, όλοι έπρεπε να ανήκουμε σε μια ‘φυλή’ και να έχουμε μία ‘σημαία’ κάτω από το οποίο θα βαδίζουμε», λέει, προσθέτοντας ότι "λέγοντας για τον εαυτό μου ότι είμαι λεσβία ήταν σχεδόν σαν να λέω ότι είμαι μία πανκ ή μία goth".
Λέει ότι η επιστροφή της στην ετεροφυλοφιλία συνεχίζει να κάνει την λεσβιακή κοινότητα να χύνει δηλητήριο εναντίον της: ένα σημαντικό λεσβιακό έντυπο την ψήφισε ως "την πιο απογοητευτική Λεσβία της Χρονιάς", και μία ομάδα έφτιαξε σελίδα στο Facebook με τίτλο, "Ανθρώπους όπως την Jackie Clune Επιβάλλεται να τους Βγάζουν Έξω και να τους Εκτελούν". "Αν και η κριτική είναι οδυνηρή, το καταλαβαίνω ποια είναι η αιτία – τους έχω μπερδέψει όλους," λέει.
Ο Arthur Goldberg, σύμβουλος επιτροπής και εμπειρογνώμονας στην παροχή βοήθειας σε άτομα με ανεπιθύμητα αισθήματα έλξης για άτομα του ιδίου φύλου, είπε στο LifeSiteNews.com (LSN), ότι η ιστορία της Clune δεν είναι "η τυπική" του λεσβιακού τρόπου ζωής. Ο Goldberg, ο οποίος είναι συν-ιδρυτής της οργάνωσης «Jews Offering New Alternatives to Homosexuality» (JONAH), («Εβραίοι που Προσφέρουν Νέες Εναλλακτικές Λύσεις για την Ομοφυλοφιλία»), υποστήριξε ότι εάν οι υπέρμαχοι της ομοφυλοφιλικής ατζέντας "παραδέχονταν ποιες είναι οι πραγματικές πτυχές των πολλών ομοφυλοφιλικών σχέσεων", η αντίληψη ότι είναι απλώς ισοδύναμες με τις ετεροφυλόφιλες σχέσεις θα ήταν ανεπαρκής.
"Ένα από τα βασικά κριτήρια του λεσβιανισμού είναι η συναισθηματική εξάρτηση», είπε ο Goldberg. "Στις ομοφυλοφιλικές σχέσεις μεταξύ αντρών, πιο πολύ είναι το σεξ. Συνήθως, στις λεσβίες ... υπάρχει πιο πολύ σειριακή μονογαμία.
"Η σχέση σας διαρκεί 2-3 έτη [στην οποία] δεν μπορείτε να ζήσετε χωρίς το άλλο πρόσωπο, όλος ο κόσμος σου είναι αυτό το πρόσωπο, για αυτό υπάρχει τόση ζήλια στον λεσβιακό κόσμο, και για αυτό υπάρχει τόση βία στον λεσβιακό κόσμο. "
Ο Goldberg είπε, επίσης, ότι δεν είναι ασυνήθιστο για τις γυναίκες, να είναι πιο συχνά «σεξουαλικά ρευστές» από τους άνδρες, στο να επιλέξουν να εισέλθουν στο λεσβιακό τρόπο ζωής μετά από κάποιες εμπειρίες απογοήτευσης με τους άνδρες, πριν να επιστρέψουν στην ετεροφυλοφιλία.
ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΟΥΡΑΝΟΣ / Πηγή
ΣΑΝ ΦΡΑΝΣΙΣΚΟ, (LifeSiteNews.com) – Το σαράντα επτά τοις εκατό των ομοφυλόφιλων ζευγαριών, δήλωσε ότι έχουν κάνει «σεξουαλικές συμφωνίες» με τους συντρόφους τους, οι οποίες αποσαφηνίζουν πόσο συχνά και σε ποιες περιπτώσεις τους επιτρέπεται να έχουν σεξουαλικές σχέσεις με άλλους, σύμφωνα με μια μελέτη που δημοσιεύθηκε πρόσφατα Μόνο το 45% δήλωσε ότι οι σχέσεις τους είναι ‘μονογαμικές’, ενώ ένα άλλο 8% διαφώνησε σχετικά με το αν η σχέση τους ήταν "ανοιχτή" ή αποκλειστική, σύμφωνα με μια εν εξελίξει μελέτη από το Κέντρο Ερευνών για την Ισότητα και τη Σεξουαλικότητα του San Francisco State University.
Η Μελέτη για τα Ομοφυλόφιλα Ζευγάρια ανέφερε ότι τα ζευγάρια που ερωτήθηκαν κατά κανόνα εκφράστηκαν θετικά για τις «ανοιχτές» σχέσεις, με τρεις στους τέσσερις συμμετέχοντες να περιγράφουν τις μη μονογαμικές συμφωνίες ως «θετικές», διότι εξαλείφουν την ανάγκη να στηριχτείς πάνω στον σύντροφό σου.
Οι συντάκτες της μελέτης, επίσης, υποστήριξαν ότι, "βρήκαμε ότι τα ζευγάρια κάνουν ‘σεξουαλικές συμφωνίες’, επειδή θέλουν να οικοδομήσουν μια ισχυρή σχέση και όχι για να προστατευτούν από τον ιό HIV."
«Με τους ‘straight’ ανθρώπους, αυτό λέγεται (παράνομες) σχέσεις ή εξαπάτηση," σύμφωνα με την Colleen Hoff, την κύρια ερευνήτρια της Μελέτης για τα Ομοφυλόφιλα Ζευγάρια", αλλά στους ‘gay’ ανθρώπους δεν υπάρχουν τέτοιοι αρνητικοί συνειρμοί."
«Οι συμφωνίες για το αν επιτρέπεται ή δεν επιτρέπεται σεξουαλική επαφή με άλλους καλύπτουν ένα ευρύ φάσμα τύπων, συμπεριλαμβανομένων των «παραδοσιακών» μονογαμικών ρυθμίσεων, καθώς και εκείνων που επιτρέπουν την σεξουαλική επαφή με άλλα άτομα", γράφουν οι συντάκτες της μελέτης. "Για όσα ζευγάρια επιτρέπουν την σεξουαλική επαφή με άλλους, οι περισσότεροι τοποθετούν κανόνες ή όρους που περιορίζουν το πότε, πού, πόσο συχνά, και με ποιον επιτρέπονται οι σεξουαλικές σχέσεις με άλλα πρόσωπα".
Οι συντάκτες της μελέτης σημειώνουν ότι η εξέταση των ομοφυλοφιλικών σχέσεων είναι σημαντική, διότι «προηγούμενη έρευνα έδειξε ότι οι ομοφυλόφιλοι και αμφιφυλόφιλοι άνδρες στις σχέσεις τους έχουν σημαντικά υψηλότερα ποσοστά όσον αφορά την απροστάτευτη επαφή (UAI) με τους συντρόφους τους, από ό, τι αυτοί που έχουν ευκαιριακούς συντρόφους."
Η επαφή μεταξύ ομοφυλόφιλων και άλλες μορφές ομοφυλοφιλικής συμπεριφοράς συνδέονται με ποικίλες ασθένειες και σύνδρομα, καθώς και με υψηλά ποσοστά των σεξουαλικά μεταδιδόμενων ασθενειών, όπως το AIDS, η σύφιλη, και η ηπατίτιδα, οι οποίες εμφανίζονται στους ομοφυλόφιλους σε πολύ υψηλότερες τιμές από ότι στον γενικό πληθυσμό. Συνδέεται επίσης με κατεστραμμένο ορθό και μια ποικιλία ασθενειών του πρωκτού και του εντέρου που κάποτε ήταν γνωστές στην επιστημονική βιβλιογραφία ως "gay σύνδρομο του εντέρου," (‘gay bowel syndrome’), έως ότου ο όρος εξαφανίστηκε μετά από πιέσεις που άσκησαν οι ομοφυλόφιλοι ακτιβιστές στην επιστημονική κοινότητα.
Οι ‘New York Times’, γράφοντας για τη μελέτη, τον Ιανουάριο, πριν να κυκλοφορήσει, σημείωναν ότι η μελέτη τείνει να δικαιώσει αυτούς που έχουν προειδοποιήσει ότι οι ομοφυλόφιλοι «γάμοι» θα οδηγήσουν στον επαναπροσδιορισμό του ίδιου του θεσμού, καταστρέφοντας την παραδοσιακή του έννοια.
Οι Times σημειώνουν ότι "ο γκέι γάμος παρουσιάζεται από τους αντιπάλους του, ως μια προσπάθεια να ξαναγραφτούν οι παραδοσιακοί κανόνες του γάμου», και προσθέτουν ότι "ήσυχα, έξω από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης και τις προβαλλόμενες αίθουσες των δικαστηρίων, πολλά ζευγάρια ομοφυλοφίλων κάνουν ακριβώς αυτό», επικαλούμενη η εφημερίδα την Μελέτη για τα Ομοφυλόφιλα Ζευγάρια. Οι Times σημειώνουν επίσης ότι οι ομοφυλόφιλοι που συμμετείχαν στις συνεντεύξεις, ανησυχούσαν για το τι θα γίνει με το κίνημα για τους gay "γάμους" αν γίνει γνωστή η αλήθεια για την ομοφυλοφιλική συμπεριφορά.
Υποστηρίζοντας ότι «ο παραδοσιακός αμερικάνικος γάμος βρίσκεται σε κρίση, και χρειαζόμαστε μία διορατικότητα», δήλωσε ένας ανώνυμος ομοφυλόφιλος στους Times, υποστηρίζοντας ότι "αν πρόκειται να συμβεί μία καινοτομία στο γάμο, αυτή θα συμβεί με αιχμή τους γάμους των ομοφυλοφίλων."
Normal 0 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Κανονικός πίνακας"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;}
ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΟΥΡΑΝΟΣ / Πηγή
|
Hellas Blogs: Corfu Blogs (Κέρκυρα) Kos Blogs (Κως) Florina Blogs (Φλώρινα) Argolida Blogs (Αργολίδα) Lamia Blogs (Λαμία) Viotia Blogs (Βοιωτία) |
![]() |
Copyright © 2008 Argolida Blogs Πληροφορίες για το site Καταχωρήστε το δικό σας blog |
Last Update: 29.07.2010 22:10:48 |
